1、说了些什么？0绿衣
2、“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，触物思人；“绿兮丝兮，女所治兮”，想此衣为女所治。“我思古人”，“古人”，郑笺：“古人谓制礼者”。殊牵强，真真“明于礼义而暗于知人心”！篇：“逝不古处”。毛传：“古，故也。”“古”“故”通，然则“古人”云者，犹言“故人”耳。若故人即故人，则又别有新解。古人——故人，一义指旧相识，又一义指逝者。今二义皆可通，余则侧重后一义，因既痛逝者，行自念也。“俾无訧”，不相负——彼此没有对不起的事。四章：“絺兮綌兮”，真好，益证前章。“凄其以风”，“凄其”犹凄如。“凄其以风”，夏日着夏布布觉怎样，到秋风一起，着夏布便禁不起，故换“绿衣”，因而益思古人。本来想穿絺綌，实不得已，一穿绿衣便又想起，故心之忧矣，曷维其已，曷维其亡。“我思古人，实获我心”，“实获我心”四字，铁证如山，安能得比“获我心”更好的字？万事万物之为什么好？皆因“获我心”。古代制作夏衣的材料，伤感之圣矣乎！伤感与悲哀不同。伤感是暂时的刺激；悲哀是永久的，且有深浅厚薄之分。纯写伤感，但是真好。虽然只伤感是不成的，但是人如果不像小孩子那样天真，又不了解一点悲哀，则其人不足与言，不足与共矣。虽是伤感的，已甚近于悲哀。句子短，字甚平常，而感人如是之深。较之上光怪陆离，嫌其太费事。抒情诗最要紧是句字面平常，这是最好的。如老杜：有弟皆分散，无家问死生。遥怜小儿女，未解忆长安。如此句法，一点“不隔”。若句法艰深，字面灰色，结果便成了“隔”，后山之作，并非不真，乃是字句害了他的作品。他们与老杜争胜一字一句之间，自以为是成功，却不知正是文字破坏了作品的完美。古谚云：绚烂之后归于平淡。这话说得并不好，英国也有谚语云：Thehighestartistoconceal(conceal，遮蔽）这说得费力。中国常说“自然而然”，试译作：Tobeasitshoul海棠是娇丽，牡丹是堂皇富贵，是大自然的作品。是tobeasitshouldbe。我们觉得就该如此，没别的办法。艺术当然比人工高得多，然而也还是人创造的。看“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，真是写得好，读了觉得就应当那么写，不能有别的办法。大诗人创作就犹如上帝创造天地，飞潜动植，各适其适。，多舒服，自然而然，各适其适。“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，两句话传了这么久，而且现在这样有意义，这样新鲜，这代表中国传统的民族性。这让我们不能不有阿Q的骄傲，虽然中国失败也在这里。从忧生到忧世02诗旨：：“卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作是诗也。”郑笺：“庄姜，庄公夫人，齐女，姓姜氏。妾上僭者,谓公子州吁之母,母嬖而州吁骄。”。黄晦闻先生说：“诗言絺綌，当暑所服，而以当寒风，孰知我心之苦者，唯有古人耳。言古人则绝望于其夫可知。”此说亦难通，若说不满意其夫，真是“岂有此理”！绝望于其夫可也，用古人之谓何？从毛郑到黄晦闻先生，虽各有理由，皆难通。细绎此诗，当是悼亡之作。“绿兮丝兮，女所治兮”，当然是追念女性。黄晦闻，字玉昆，号纯熙，别号甘竹滩洗石人。出生于1873年，广东顺德人。曾主笔，编辑。执教于北清华大学，一度出任广东省教育厅厅长。诗集有。静安先生在中说创