1、甚爱必大废，多藏必后亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
2、祸莫过大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
3、是以圣人之能成其大也，以其终不为大，故能成其大。
4、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
5、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
6、见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。
7、其身正，不令而行。其身不正，虽令不行。
8、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
9、知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
10、虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。
11、养天地之正，而御六气之变，以游无穷。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
13、道人不闻，至德不得，大人无己。
14、生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
15、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
16、穷则独善其身，达则兼济天下。
17、养心莫善于寡欲。
18、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
19、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。
21、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
22、夫诚者，君子之所守也，而政之本也。
23、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
24、君子养心，莫善于诚。
25、公生明，偏生暗。端悫
26、志意修则骄富贵，道义重则轻王公。
27、德必称位，位必称禄，禄必称用。
28、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。
29、正其谊不谋其利，明其道不计其功。
30、圣人为天下兴利也。
31、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
32、善无小而不举，恶无小而不去。
33、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
34、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
35、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
36、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
37、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
38、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。
39、足乎已无待于外物之谓德。
40、大丈夫文武忠孝，求士为国，不私于家。
41、诚者，圣人之本，百行之源也。
42、君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。
43、出淤泥而不染，濯青涟而不妖。
44、夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情，故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。
45、至公无私，大同无我。虽渺然一身，在天地之间，而与天地无异也。
46、仁者以天地万物为一体，莫非己者。
47、惟其与万物同流，便能与天地同流。
48、理者，天下之公，不可私有也。
49、一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。
50、“德不孤，必有邻”，一德立而百善从之。