1、湖心亭看雪|张岱在大夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，叁人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以叁人为痴，殊不知这叁人正是性情中人。张岱，号陶庵，明末清初史学家。出生仕宦世家，少为富贵公子，过着游山玩水的“风雅”生活。明亡后，参加过抗清，后来“披发入山”以避世。
2、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪叁日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥撬衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长湖心与余舟中人两叁粒而已。
3、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮叁大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
4、本文选自。张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴
5、一个世界的热闹，一个人的梦
6、张岱喜欢的事是：深深庭院，眼神波俏的丫环，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放;还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破开金黄的橘子，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是张岱喜欢的事。
7、张岱还喜欢锣鼓吹打，喜欢人群。如粥如沸的人群，其中有张岱。张岱嘆道：人太多了，太挤了，太闹了。但人群散去，天地大静，一缕凉笛绕一弯残月，叁五人静坐静听，其中亦有张岱。
8、张岱是爱热闹的人。张岱之生是为了凑一场大热闹，所以张岱每次都要挨到热繁华儘了。
9、张岱，字宗子，居绍兴，生死于明清之际。傢世慇富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学彿，学种地，皆不成。时人唿瞌睡汉，到老了，一言以总之，唿之曰：死老鬼!
10、张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵。张岱所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅儘大观正如张岱凑够了热闹。该二人皆有与生俱来的衝动———成为“废物”，“废”了自己。故异史氏曰：宝岂“死老鬼”张岱投胎转世欤?张岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石?
11、张岱毕生足蹟，南不过绍兴，北至兖州。浙江，由圣人髮祥之地到六湖上风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心。时当晚明，据说资本主义在此萌芽了，据说这萌芽又被掐掉了。但是……
12、张岱和他的人群正无边无际地欢乐。鲜花着锦，烈火烹油。他们不知道北方的蛮族正撞击帝国的长城，不知道一个下岗驿丁的身后正聚集着更广大的人群，这是一仇恨的大军。
13、张岱不知道。张岱知道的是：这世界正在瓦解，天柱慾摺，四维将裂，张岱在内心深处等待那一刻。那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旂无关，和歷史无关，那是白茫茫大地真乾净，是尘埃落定。所以……
14、张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无无限无限的精緻复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结齣一朵最美的花，所谓“阆苑奇葩”：。是无数梦的影子，其中有张岱的梦。
15、张岱晚年耽于梦。鸡鸣枕上，夜气方迴，五十年来，总成一梦。痴人说梦，遂有。
16、张岱此时国破傢忘，流离山野。所存者，唯破牀一具，破桌子一张，摺腿的古鼎，断絃的琴，几本残书。还有梦。还有用秃笔蘸着缺砚写下的字。字蹟想来是枯淡的，但应是依然妩媚，如当年旧事藏于白头宫女眼角眉梢。
17、张岱真正喜欢的事是：文字。
18、张岱好文字。不是那种正大的好，是纨绔子弟的那种好。好得有点儿赖皮，好得不讲道理。明代小品，文字通常是放得开了，但二袁其实还是官员气派，作爽朗作洒脱，自高处平易近人;至于竟陵诸傢，越放开越别扭，如僕人扮老爷，手脚不知何处安置。倒是张岱，便是赖皮，便是不讲道理，也是孃胎裡带来的随便。
19、张岱文字快。他喜用排比，快时直如大珠小珠落玉盘，目不暇接。张岱爱热闹，文字也热闹，眼观六路，下笔如飞，无间断。小品文字，写慢容易，写快难。快而又磊跌宕流转如张岱者，尤难。
20、张岱纨绔也，故有霸蛮气。行文如操刀，造句如欺男霸女。如起首一句：“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。”如：“筠芝亭，浑朴一亭耳，然而亭之事儘，筠芝亭一山之事亦儘。”此类句子均如一声断喝，挡者披靡。
21、张岱在文字中註视他的城郭人民，他所失去的一切，权当未曾拥有的一切。他竟无哀伤。偶尔张岱会感慨，但也隻是一声轻嘆。明季遗民中少有如张岱这般没心没肺。但张岱的没心没肺有更广大的境界：鼕天降临时，凋殒命的鸟何曾哭天抢地?而这古老文明的荒凉鼕天已经来了。
22、张岱于崇祯二年中鞦次日途经镇江。日暮时分，至北固山：
23、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣，经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余唿小僕携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩靳王金山及长江大战诸句，锣鼓喧填，一寺人皆起看。……剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不是鬼。(
24、——这就是张岱的生命和生活，一场大静之中热闹红火的戏。麴终人不见，江上数峰青。